Quoting%20commentary do Bawa kamma 4:9

מְסָרוֹ לְשׁוֹמֵר חִנָּם, וּלְשׁוֹאֵל, לְנוֹשֵׂא שָׂכָר, וּלְשׂוֹכֵר, נִכְנְסוּ תַחַת הַבְּעָלִים, מוּעָד מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם, וְתָם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק. קְשָׁרוֹ בְעָלָיו בְּמוֹסֵרָה, וְנָעַל בְּפָנָיו כָּרָאוּי, וְיָצָא וְהִזִּיק, אֶחָד תָּם וְאֶחָד מוּעָד חַיָּב, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, תָּם חַיָּב וּמוּעָד פָּטוּר, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות כא) וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ בְּעָלָיו, וְשָׁמוּר הוּא זֶה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אֵין לוֹ שְׁמִירָה אֶלָּא סַכִּין:

Jeśli dał go (wołu) niezapłaconemu obserwatorowi, pożyczkobiorcy, strażnikowi do wynajęcia lub najemcy, zastępują właściciela —muad płaci pełny nezek, a tam, pół nezek. Jeśli jego właściciel przywiązał ją wodze i odpowiednio zamknął [drzwiami, które wytrzymałyby normalny wiatr, to jest „minimalna” ochrona], a wyszedł i spowodował uszkodzenie, czy to tam, czy muad, ponosi odpowiedzialność. To są słowa R. Meira. R. Juda mówi: Tam jest odpowiedzialny; muad nie jest odpowiedzialny [ze względu na jego aspekt muad, ale jego aspekt tam pozostaje na miejscu i płaci pół-nezek jako tam], jest napisany [w odniesieniu do muad] (Wj 21:36): " a jego właściciel nie strzegł go "[w ogóle, wtedy jest odpowiedzialny jak muad]; ale ten był [nieco] strzeżony. R. Eliezer mówi: To [muad] nie ma „straży”, ale nóż [tj. Musi go ubić. Istnieją tutaj trzy różne poglądy: według R. Meira przy minimalnej ochronie jest ona odpowiedzialna; z "pierwszą" ochroną, nie ponosi odpowiedzialności. Według R. Yehudah, również przy minimalnej ochronie, nie jest ona odpowiedzialna ze względu na swój aspekt muad, ale jest odpowiedzialna w zakresie swojego aspektu tam, nie będąc całkowicie zwolnioną), chyba że istnieje pierwsza ochrona. I według R. Eliezera, z pierwszą ochroną, jest również odpowiedzialny. Halacha jest zgodna z R. Yehudah. W każdym razie, ab initio, jest micwą zabić wołu, który jest muadą w celu usunięcia (możliwości) uszkodzenia.]

Poznaj quoting%20commentary do Bawa kamma 4:9. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.